Bìyào, jīběn hé duōyú - 必要、基本和多余

 必要、基本和多余

在一篇关于金钱的前文中，我曾提出将我们的货币划分为两种，一种用于必要的（维生的），另一种用于多余的。如今我们的总统马克龙使我重新思考这种划分。我忽略了第三部分，那就是我们人性的本质部分。或许我们确实需要第三种货币？毕竟地球上已有多种货币在流通（欧元、美元、人民币、日元、卢布等）。我不觉得这三种货币会比当前的更难管理，尤其是考虑到全球信息化的发展。

在某些情况下，“必要”和“基本”两个词可以互换使用。但我将依据《法兰西学院词典》中的定义来使用它们：

“必要：形容词——1. 无法缺少的，对实现某种目的绝对不可或缺的。呼吸对生命是必要的。”

“基本：4. 名词。最重要的东西。我们来谈谈基本问题，也就是最重要的部分。只关注基本要点。你忽略了最关键的部分！”

“多余：名词。指超过必要的东西。智者只追求必要，对多余之物不屑一顾。多余，有时却是如此必要分出一点自己的多余。”

因此，我认为“必要”是维持人类动物生存所不可或缺的，而“基本”是使人类区别于动物的要素，包括语言、行为、文化、社交、个体与群体之间的关系等等，也就是说，一切维持我们人性的重要事物（当然，我不包括我们的愚蠢、战争等，那是动物性的一面，我们人类应该最终消除它，希望你的子孙后代能做到这一点）。

如今21世纪的各国政府没有对污染、气候变化、疫情、人口过剩（确实存在人口过剩，详见我另一篇文章）、住房和粮食保障、公共资源的公平分配（所有被强迫生存的人都应拥有这些）等问题做好预案，而这些恰恰应是他们的根本职责。

如果政府不能预见并保障必要和基本，那他们就毫无用处。合作者——公民的职责是强制他们履行这些任务，不只是提醒，而是强制执行。政府并非主权者，而只是受托执行管理职务的代表；真正的主权属于合作者。领土属于合作者，属于所有合作者。政府手握船舵，但船是人民的，航向由人民决定。

所有的权力都应归还给合作者（人民），不仅是立法、行政和司法权力，还包括教育、货币、媒体等权力。这些权力是人民的共同财产，而非政府的财产，更不是那些无头无心的粗暴资本家的私产。

的确，最好能废除边界，依照一个基本的共同规则来管理整个人类与地球，并尊重差异。必要是全人类共有的，而“基本”可能因文化而异；至于“多余”，富人滥用之，挥霍无度，而无数人却因无法获得“必要”而痛苦不堪。而民主本该早已解决这个问题。

“基本”与“必要”的区别在于两者之间有联系，因此难以区分。“必要”关系到动物层面的存在（生存所需），而“基本”则关乎人的存在（文化所需）。我们的动物性渗入人性之中，两者交织。对个人来说，“基本”不只是完成“必要”，更是让“必要”真正惠及每一个人。

我们的动物性已被人性所吞噬。人性的一面试图为动物性赋予意义。那就是文化。宗教为我们的存在添上了浪漫色彩，世俗小说亦层出不穷。文化是人类存在的方式。没有文化，就没有人性，没有法律，没有治理。如果我们要取消文化，那也应取消治理。因为治理只是在文化存在的前提下才存在。

但如果人性的一面是“基本”的，那么就必须使动物性的一面透明可见。唯一能让人忘却它的方式，是将它免费化。这很合逻辑。因此我们必须回归“生存应得金”（某些人将其曲解为“基本收入”）。但要真正实现“生存应得金”，就必须将动物性“必要”的生产完全自动化，并确保分配。因为目前“必要”的生产者依旧是与我们同样拥有“生存应得金”权利的人类。而既然他们必须承担维系国家生存的繁重劳动，就应在“基本”上获得双倍报酬（但目前2乘以0等于0）。除非能让合作者之间轮岗，人人都参与国家之家的公共事务（这就需要我们明确定义并分配“公共事务”，不过这并不难做到！）。

“生存应得金”是社会义务，因为社会禁止一切形式的勒索，包括饥饿、干渴、赤裸、缺乏庇护等方面的威胁。一个人的生命必须在其被构想之前就被纳入计划之中。

如果制造了“必要”却不能送达需要者手中，那意义何在？如果“必要”都没有，制造“基本”又有何意义？不将“必要”分配给需要的人是不人道的，尤其是那些和我们一样没有要求来到世界上的人们。

“必要”是人类动物的应得之物，“基本”同样是人类的应得之物。不能给予每个个体“基本”的人，不配称之为人。对一个人来说，无论是“必要”还是“基本”都不应靠强取豪夺获得。这两者都必须在制造新的生命之前就被计划好。而这，首先是预见者，也就是执政者的职责。

各国政府是如何没有预见到当前的新冠疫情的呢？要知道，一个世纪以前，全人类就曾遭受过西班牙流感的肆虐。如果你有亲人死于这种病毒，别犹豫，可以控告国家在防范上的失职。

当我们的领导人和资本家将“必需的”、“基本的”和“多余的”混为一谈，他们是在故意让我们沦为奴隶。我强调是“故意的”，因为不可能有那么多管理世界的人，那么多科学家、哲学家、各领域的研究者，尤其是经济领域的专家，没有意识到单一货币制度使整个社会变成一个为能随意从无底洞（金库）中取用人类劳动成果的人服务的奴隶制度。人民所从事的劳动不是志愿服务，也不是简单的贡献，而是真正赤裸裸的奴役。被迫存在的人类受到饥饿、口渴、健康、保护的威胁胁迫，被迫在这些持续的威胁下工作，同时还被自己推选的代表欺骗。这可以接受吗？

（参见关于金钱的文章或Atramenta上的小册子。）

记住：“被迫存在”即“存在无罪”，也即“行为无罪”，这对每个人都适用。但是在我们的制度中，只要国家依然将惩罚和处罚作为教育系统的一部分，你就可以起诉国家，以教育国家本身。这是一把双刃剑，既能反对他们也能为我们争取利益，请善加利用。没有人有责任，因此也没有人有罪，但既然法律将惩罚和监禁作为教育制度的一部分，那就去教育你们的代表。当他们受够了——可能你会比他们先受够——他们就会有所反应。

一点文化上的多余，因此表面化但却是基本的，完全属于动物性的内容：“三个肥胖高大灰色蟋蟀欺骗了三个刻有沙岩的非洲说唱艺人，这些艺人沙哑地咯吱作响地抓挠着、攀爬着满是砂砾的砂砾场。”

→ « Trois gros gras grands gris grillons grugent trois griots de grès qui graves grincent griffent grimpent graveleux la gravière. »

结束 —— E. Berlherm