Cúnzài zhī yuán - 存在之源

 存在之源

残障，这条“链条”的主线，源于我们的（亲爱的）父母，因此这个主题值得深入探讨。

自由、平等、合伙人

一个小小的提醒，仅仅是一个事实：所有残障的根源，也即所有痛苦的根源，是生育。生育是所有罪行所有苦难、所有自然或强加的死亡的源头。生育是人类所有恶习和不良行为的根源（美德和善行是应当的，是应得的，无需列举比较）。生育是痛苦的源头。生育是数十亿人类贫困的根源。社会就是这个生育之母。

在所有人类行为中最重要的行为——“生育”——是否不应该遵循一种出于人道主义必要性而必须适用的法律预防原则？

人们为什么要生孩子？答案：为了父母和社会的需要。人从未为孩子本身而生孩子（这一点永远成立，无论有无信仰）。我们无法预知孩子对被强加的人生的看法，所以只好把他置于既成事实之中。活下去并忍受。然后，只需要把他的记忆填满各种知识和功能，以便让他能融入社会。这并不难，这种方式至少已经被重复了几千亿次。这个方法几乎不会失败。

此外，错误也由社会通过法律来承担。法律正是为教育失误而设，否则就没有必要存在。一个被完美教育的人将不会有任何社会行为上的缺陷，因此也无需任何规则。这意味着教育的问题出在教育者身上，而不是受教育的孩子（然而不遵守社会规则的人却是孩子而非教育者要进监狱！）。

然而，这个被强制存在的人，有权拒绝他所处的环境与身边的人，以及那些在他被纳入这个“共同企业”——社会，即国家——之前从未同意过的所有规则与法律（法律本身是否也大致这样说？）但如果你拒绝这个体系，又能去哪儿？只能回到彼岸（我们被带出之处的虚无），这并非无痛和无惧之事。

【难道信徒不怕地狱吗？但没有生命哪来的地狱！不是吗？在天堂中生一个完美存在应当是所有宗教修行者的最佳替代选择，但他们似乎没能意识到……是神秘还是精神苦难？】

另一个“轻微的”问题是，生育的结果对那些未经同意就被带到世界上的人是无法预测的。在身体和智力上，进入生命的人可能会享有显著优势，也可能遭受严重残障。优势与劣势的范围极为广泛；至少，感受到“不幸”的人确实如此感知。社会让你在学校和工作中都觉得自己是负担。而常常是那对让你受苦的父母，会责怪你成了现在的样子，而实际上根据社会意义，他们才是造成这一切的责任人。

那个从未请求参与人类游戏的人，会质疑为什么他那亲爱的父母要多加一道劣势与痛苦的问题强加于他毕竟即便是“正常”的人类形式的存在本身就是一个问题。如果社会愿意承担它在强迫你存在时所施加的缺陷，那该多好！但事实上并没有，然而人类自诩为高等动物，理应全力补偿你所遭遇的、未经同意就施加在你身上的身体和智力缺陷。不是吗？

存在是国家义务吗？

父母并不是唯一的责任人。因为整个社会都渴望新成员，以替代那些被送去退休或入土的人。如今，21世纪的我们之所以存在，是为了维持“国家”这座时钟的运转，而这座时钟的唯一用途就是与其他国家竞争。我们也存在于人类动物的生育欲望之中，他们的运作机制是：因为性欲命令我们必须繁衍。

（然而没有人必须服从自然或本能的命令。事实上，冲动地服从自己本性的命令，也就是低级本能，常常是法律禁止的，且总是强烈建议加以控制。）

人们以国家形式联合，是为了防御其他国家。这本身就是愚蠢的，因为只要与所有人联合，就无需再防御别的国家，因为其他国家也将不复存在。由此带来的是治理的简化，个体管理、交通、贸易等都可以采用统一原则，也不再有国际战争，因为没有国际竞争。

因此，如果你制造人，是为了给国家提供人力，而国家存在是为了保护人，为了保护你所制造的人以服务国家，而国家存在是为了保护被制造出来的人……这个循环的逻辑显得荒诞不经，像是在咬自己的尾巴。

不要再用“物种延续”、科学、诸神或轮回来搪塞了，那就更愚蠢了（你要不要我证明一下？）

如果生育不是一种国家义务，就像义务兵役那样，为什么社会要插手？为什么孩子会被投放进国家的摇篮？“喏，收下这个婴儿-合伙人-公民，这是份礼物，这是我生育劳动的一部分，”母亲说道；“给我报酬吧，我冒着生命危险生下他，现在我要负责教育和融入社会。”

为国家服务：

你出生时身体健康。20岁时你拿起武器上战场，被炮弹碎片击中，你回来时成了残疾人，这只是附带损害。你是平民，出生时健康而快乐，如今你10岁，一架美国飞机飞过，投下炸弹却偏离目标，你失去了兄弟姐妹、母亲、父亲和双腿，这也是附带损害。你出生时就是残疾的，那你已经是“生活对生活战争”的附带损害了，是为了服务于父母和社会而产生的。

各国政府在统计出生数据时只考虑损失的百分比和附带损害（法国每年约有80万新生儿，其中约有7500个严重残疾，相当于约1%），母亲们不能、也不应以这种术语来思考自己的孩子！世界卫生组织估计，全球10%的人口存在残疾，这意味着今天约有7亿8千万人。跟我一起数，1，2，3……7亿8千万 → 每人一秒的话需要25年。如果你想和每个人握手（如果他们还有手），每人10秒，那将需要250年。

什么是残疾？

我们都知道生活是一场彩票。但既然我们都知道，父母为何还敢在我们的存在上赌博？是谁在他们头上扣着枪逼他们拿我们的命来下注？

世卫组织在2011年的《全球残疾报告》中这样开头：“残疾是人类状况的一部分——几乎每个人，在生命中的某一时刻，都会经历暂时或永久性的功能障碍，那些能够活到老年的人将面临日益严重的功能障碍。残疾是复杂的，要克服它所带来的不便也需要多种多样的干预措施，这些措施因环境而异。”

“残疾”这个概念是一种比较，是把一个能做某事的人和一个不能做的人做比较，身体或智力方面的能力。感到自己是残疾人，是在与他人比较时的感受。看到他人有残疾，是将他与自己进行负面的比较。看不到他人实际上有残疾，就是假设他是在故意装作弱者。有自卑感，就是没有实际残疾，却感受到一个或多个残疾，换句话说，就是“自卑”本身就是一种心理残疾。如此循环往复。

说某人“值得”称赞，就是假设其他人具有相同的能力，却自愿不去努力获得赞誉（!!!）这显然很荒谬。问题在于：我既然没有要求存在，为什么我必须努力去争取“好好活着”的资格？既然我被强迫站在社会阶梯的底端，为什么我必须拼命往上爬？残疾人是否必须像“非残疾人”（根据社会标准认定）那样缺乏欲望却又强行攀爬？我难道没有权利去削弱这堵墙，让那些往上爬的人掉下来，就像那些高位者贪婪地做的那样？

但决定什么是“残疾”的，是社会还是个体？对社会而言，残疾有两种形式，一种是“绝对残疾”，另一种是“相对于年龄的残疾”。绝对残疾是指缺少一种大多数所谓“正常人”拥有的身体或心理特征。

相对于年龄的残疾则基于同龄群体的平均标准（类似于机械制造中的公差）。为了简化说法，我们有“正常婴儿”、“正常青少年”、“正常成年人”和“正常老人”。但相对而言，婴儿和老人与年轻成年人相比，在身体上都是残疾的。如果考虑智力成熟的年龄段，那么其前后年龄段的人也都可以被视为有智力残疾。而更微妙的是，从我们一生来看，每个人在某些阶段都是在身体或智力上低于自己最佳状态的。

我们每个人在某个方面，相较于最优秀的人，在智力或身体上都是残疾的。总有比我们强的人，而且即使某人被视为优于其他人，这种状态也不会持续太久。这些人类能力都不是稳定的。

而且，我们难道不是都在某种程度上低于我们“希望成为”的样子？我们不是都因为没有翅膀而是“残疾”的吗？我们不是都因为缺乏那些被我们想象出来的神明和奇异生物的能力而是“残疾”的吗？我本人就决定将自己视为在这些能力上是残疾的。你们每个人也都有这样的权利！

因此，我的母亲在制造我成为人的时候，就已经自愿地制造了一个残疾人。没有人有权代替我做出决定没有人可以替你决定你认为什么是“正常”或“残疾”。然而，我的母亲却把我抛入了这个世界（根据我的标准，我是一个残疾人），社会对此却毫无预警，相反，它还强烈鼓励她制造出我这样一个“残疾人”，只是为了她自身的体验，为了社会能够把我当作试验品、劳动力、纳税工具和战争工具。（难道我不是在未成年时就被强迫服兵役，被要求学习杀人吗？这太恶心了。）

你照镜子，看看自己的孩子，会庆幸地说：“还好我的孩子不是出生时就残疾。”你错了，所有人类都是身心残疾的。因为既不是无所不知、也不是无所不能、也不是永恒不朽，所以你是一个残疾人。我们都是，但我们太过自负，不愿承认。

痛苦、受苦、残疾或一些简单的心理“缺陷”（结巴、害羞、阅读障碍等），不一定都是外在可见或身体上的折磨，但在社会系统中，它们却是巨大的障碍。我们从小就被教导要因自尊而掩饰自己的痛苦。为什么？我们这个物种有什么利益需要掩盖这些无形的问题？如果我们真心希望消除所有残疾，为什么还要隐藏你自己的？

判例法：

“制造缺陷即使是轻微的，也会使制造者承担责任——2015年8月19日发布——法律与行政信息处（总理办公室）——任何建筑工程的制造者都必须对影响其稳固性或使其不适于预定用途的损害和缺陷负责。最高法院提醒我们，即使是微小的缺陷也属于此范畴。”

→我的问题是：当一个人在自己的后代身上造成了残疾时，这是否意味着他必须承担制造一项存在的责任？在我看来，生育应该更加小心和“负责任”，而对一个人类存在的缺陷应该受到比工程制造错误严重得多的惩罚……

为什么我们会发明“残疾”这个概念？不正是因为我们被制造出来是为了参与社会竞争吗？因为没有竞争，残疾的概念就不存在，除非是某种苦难感。因此，这说明我们的痛苦是被预设好的！但只要正常人的数量足够维持国家运转，尤其是维持那些任人驱使的小齿轮（见《健康者民主》一文），那又有什么重要的呢？

权力与权利

有一件显而易见的事却似乎无人注意，那就是我们都是被强迫存在的：“被强迫存在”。这在个人和社会层面上都具有许多影响。

制造一个人的行为是人类最重大的责任，是最高的责任。没有比这更重大的责任了。然而任何人，任何傻瓜都有这个权利。任何人都有这个权力。事实上，任何人都可以仅仅以性交是正常的、繁殖在动物界是正常的、在人类社会中也不被禁止（除了一些特定情况，主要是强奸）且实际上也不受控制为由，强迫另一个人存在。（在动物界中杀戮、强奸和偷窃不是也很正常吗？但如今法律禁止了这些行为。）

凭什么其他人可以替你决定你的痛苦、你的死亡，甚至你的地狱？你的制造者强迫你存在，为什么你没有质疑这种强迫？为什么制造你成为残疾的风险没有引起你的注意？为什么你毫无反对地给予他们从出生就使你残疾的权利，以及把你置于死亡走廊——你的生命的走廊——的权利（或者将你推上生存滑梯）？

你爱你的父母！那么，这些亲爱的父母根本不在乎你是否会天生残疾、是否会痛苦一生！你还爱他们吗为什么？因为他们对你比对邻居家的孩子好一点？你生活在一堆优质垃圾上，而邻居则在二等垃圾堆中打滚！

实际上，你之所以给予他们这种对你的权利，是因为你自己也给予了自己那种可耻的权利去对“你的”孩子做同样的事。你会毫不考虑地这样做，不考虑风险，也不考虑你对另一个智慧生命（你的孩子）施加的奴役。（他并不是你的孩子，因为他不属于你，你只是他的法定监护人。）因为生育就是一种奴役。

人类是唯一能够立法的动物，是唯一能够决定是否要孩子的动物，是唯一能够理解世界并理解他们在世界中行为动机的动物。他们有能力独立提出问题并尝试回答。他们有能力理解（相对）复杂的论证。但他们被数量所束缚。人类的数量阻碍了路线的改变。数量的惯性使系统继续沿旧路前进。并不是对事实的逻辑分析，不是策略，让这个所谓聪明的物种得以管理自身，而是缓慢地滑落在滑梯上。他们被困在滑梯的槽道里。人类是被系统所管理的，并不是他们创造了系统，更不是他们在管理自己的自由。事实上，既然你的存在是被强加的，那么你的自由（以及自由的程度）也是被强加的。自由可以被强加吗？

强迫女性生育

人类找到了强迫女性生育的方法，那就是父权制。在世界某些地方，它至少在生育目的上已被废除。但将来某一天，在不远或遥远的将来，各国是否可能再次强迫女性生育？如今已尝到自由滋味的女性会顺从吗？她们不都已经有能力拿起武器、弯曲手指或按下按钮了吗？她们在几千年里都是懦弱的吗？

父权制是一种阿道司·赫胥黎所描绘的“美丽新世界”的形式。男性的专横强加于女性及其家庭之上，他是家庭的首脑、监督者和主宰。男人管理自己的家庭和部落。他强加教育制度、训诫和宗教。赫胥黎并没有发明什么。父权制“就是”美丽新世界（在父权者看来）。女作家玛格丽特·阿特伍德也没有发明什么，她小说《使女的故事》中极端的父权制就是一种基本模式。女性始终是雄性统治者的“红衣使女”。

法国在老龄化，德国在老龄化，意大利在老龄化，日本在老龄化，所有西方国家都在老龄化。从长远来看，全世界的国家都会老龄化，也就是说，女性不会再生育足够的人口以实现更新换代。（就我而言，那是件好事！至于减少地球上受苦的生命数量，那就更好！）

一个民主国家是否有权强迫女性生育？也就是强迫所有女性，无一例外。这将导致对无法生育的女性的责难，因为只需宣称她们“不愿意”生育即可。

所有形式的禁止堕胎或允许堕胎的立法，都意味着官方承认女性和男性无法控制生育行为。这也就等于承认自由意志并不存在，更不用说那个被带到世界上的人了，他所谓的自由意志在“是否存在”的这个选择上根本没人关心（这显然！），更别提由此而来的各种后果了。

女性的解放是否不可避免地导致世界人口减少？对任何理智的人而言，这其实是值得欢迎的现象。男女平等的实现意味着：要么男性开始生孩子，也就是变成女性；要么女性不再生孩子，也就是变成某种形式的“男性”（“某种形式”，因为她们仍然拥有子宫，这是女性的标志，不论子宫是否功能正常）。如果男性开始生孩子，人类可能就会变成像蜗牛那样的雌雄同体物种。可怜的我们！最可怕的情况就是“裂殖”，想象一下吧！

合作者／公民的共谋

生育是一种社会行为，实际上是最初的社会行为。社会不能在生育问题上逃避责任。社会对每一次的生育都负有共同责任。生育是社会的一个需求。这种需求本身就意味着提出需求者的责任。由于提出需求的一方几乎拥有绝对权力，因此其责任也极其重大（参见文章《有责任还是不具责任性》）。

每年残疾人所占比例基本保持不变，国家也清楚这一比例，却仍然任由导致残疾的系统持续运作，因此国家对这些残疾负有全部责任，并似乎已将这种现象视作理所当然。

2019年，法国医疗护理人员总数为1,226,374人，涵盖所有类别（数据来源 INSEE：https://www.insee.fr/fr/statistiques/4277748?sommaire=4318291）。这意味着在法国，每55人中就有1人从事医疗行业。既然如此，为什么要改变一个明显失效的生育系统？只要健康人群掌控方向盘，人民还能有什么要求？

根据世界卫生组织2015年的数据，“全球大约10%的人口，即6.5亿人，生活在某种残疾状态中。根据世界卫生组织的说法，这一数字还在不断上升，原因包括人口增长、医疗进步以及人口老龄化过程。在人均寿命超过70岁的国家，每个人平均有8年或11.5%的人生是在残疾状态下度过的。”

到了2021年，这10%就意味着7.8亿人，也就是相当于2000年前这个亲爱的星球上总人口的三倍多。如今，地球上已有近80亿污染者、愤怒者、痛苦者或麻木者。

所有人类——无一例外——只要接受了“存在”的强制性本质，也就是说，接受一个男性和一个女性可以武断地决定另一个人“被制造出来”而无需该个体同意（当然了，这不可能有别的情况），他们都成为了制造7.8亿残疾人存在（每年）的犯罪的共犯。并且，自然也要为所有憎恨存在的人负责。此外，他们也是一切个体与社会存在所带来灾难的共犯，包括恐怖主义、革命、各种犯罪、永恒战争等等。

这些罪犯受到什么惩罚？

→ 生育这个“所有罪行之母”的罪行，竟然没有任何刑罚！

那些身体或心理残疾者，获得了哪些补偿和赔偿？

各国政府连让国家运作良好都感到吃力，又怎么可能去照顾那些因接受他们出生而造成的残疾问题？

每一位出生即带残疾的人（而除了他们自己，没人有权判断这个残疾是否成立）都可以对接受当前生育原则的人说：“你们是制造我存在的罪行的共犯。”

在明知存在高风险导致残疾的条件下生孩子，是一种过失犯罪，是一种令人发指的罪行，因为孩子在存在这件事上毫无选择余地，更别说他的残疾，这实在太可憎了，因为他从未请求过要存在。恰恰是这个社会的法律在定义什么是“过失犯罪”。这个社会本身就是犯罪者，并且自己也知道这一点。它自己在给自己定罪，却奇怪的是，从没有人就“存在”或“以残疾状态存在”去提出诉讼。这真是一个谜！社会起码该做的，是赔偿那些被“有意”制造出来、为国家机器提供替换齿轮服务的残疾者。

法国（以及所有国家）有多少残疾的议员在代表残疾人？既然残疾人在整体人口中的比例为X%，那么为了公正的代表，议员中残疾者的比例是否也应相同？

很快就会有十亿“附带损害”个体。闭上眼睛、堵住耳朵、沉默不语，这绝对不是智慧的表现。你们真的疯狂到看不到、听不到他们了吗？我还没疯到这种程度，我不会沉默。

危及他人生命

没有生命，就没有风险

在母亲体内形成一个人的过程中出现的各种不确定性，不能成为父母和社会“你被制造成残疾”的借口无法控制制造过程并不能使他们免责。他们是“有意”地在社会许可下完成了你的生育。当受精是“无意”的（这种情况确实存在）时，女性有权利和能力通过堕胎终止胚胎的发育过程。社会从曾经禁止堕胎到后来允许堕胎，这就证明了它在受精过程中的参与。

没有一个人能在另一个人的子宫中“存在”，所以堕胎并不是“杀人”。堕胎的行为是终止一个制造过程，也就是终止生育，而生育才是真正的犯罪。犯罪的是生育行为，不是堕胎行为。

所有母亲都是弗兰肯斯坦博士。她们的实验室就是她们的子宫。她们在进行生育实验。她们想要感受肚子变大、拉紧直到爆裂。这圆鼓鼓的肚子是一个实验室，里面发生的一切她们都看不见。她们唯一拥有的权力，是通过进食所提供的“砖块”选择，但很少是最好的食物。正因为如此，社会必须介入，因为一个营养不良或身体状况不佳的孕妇会造成一个身体发育不良的孩子，而这个孩子除了“存在”本身要承受的后果外，还会受到额外的伤害。通过母乳和母体被营养不良地喂养，就像住在一间破败的房子里孩子在这样的环境中，无论是身体还是智力都发育不良。对国家而言，这又是一个劣质合伙人，因此国家质量也会下降。更糟的是，这类合伙人还需被监管，监管需要花钱，还要保障其健康。

一个生下残疾孩子的母亲，是一个“有意的”罪犯。她知道在子宫里启动一个孩子的制造过程是存在无限风险的，但她还是为孩子承担了这种无限风险。生育是一个温柔的个人愿望，但它对他人而言是一种恶意。这是一种自愿的恶意，因为众所周知，孩子将会受苦并死亡，而对于许多父母和社会来说，这个孩子还会受到地狱的威胁——即便他从未请求过存在。即便这种威胁是虚构的，那也更为可怕，因为这种威胁是永恒的，而人的生命是极短暂的。这无非是一种卑劣的勒索，在犯下将孩子带入世间的罪行后接着说：“好好为我们服务，否则你将下地狱！”

社会同样对这一“有意犯罪”负有共犯责任，因为这位母亲是其合伙人。社会给予这名女性，这对父母一个默许的生育授权。

在法国以及世界上较为文明的地区，女性有权堕胎（但要注意期限！），不论其理由为何。那是她们的个人理由。但如果她是为了避免让另一个人终生残疾和痛苦，那她更应该堕胎。她不去生育是一件善事如果非要堕胎，那她自己承担这点小小的风险吧！危及他人生命是法律禁止的行为。那就意味着，生育行为是法律禁止的。

（对于信仰者来说，为神创造一个人类的生命，是一个一个公正且公平的存在不该冒的风险。一个完美的存在，既然是道德的，就只能创造出完美的存在，因此这些存在不会有任何心理或生理上的缺陷。但如果其目的是让人受苦，那么他完全达到了目的（换作是我，我会对所谓的天堂保持警惕！）再说了，为什么要创造“痛苦”这个功能，如果不是为了使用它？为什么创造残疾的可能性，如果不是为了让它显现？为什么创造犯罪的潜力，如果不是为了使其发生？）

没有生命，就没有风险。

控诉吧

我们一生中都会经历残疾，至少在婴儿期和老年期。残疾是相对的。我没有翅膀，但我很想拥有它们。所以我在“翅膀”这一点上是残疾的，因为在被制造时它没有被赐予我。我没有请求存在，我是“存在

无罪”的，我请求一个“存在的应得金”（而不是存在收入）。一个有趣的存在权利，因为我想要过有趣的人生，否则就没必要制造我。如果你无法保证我身体健康、人生有趣，就别制造我，我禁止你这样做。

我禁止你制造我，因为我看不到存在的任何意义，只是为了度过如此短暂而荒谬的一生。一旦生命终结我的骨头也不会因回忆起什么美好时光而跳起舞来。

但既然你没有听从我的禁止，我就控诉你——控诉我的父母（即便他们已死于无意义的痛苦）以及这个社会。这个社会依然固执地持续制造有缺陷的人类，因为它无法只制造健康且智能健全的合伙人。而它根本不在意，它继续增加人口来扩大苦难，仅仅是为了在荒谬的逻辑下与邻国社会进行竞争，而邻国社会也在做同样的事。

那些制造残疾孩子的人没有受到足够的惩罚，作为共犯的社会本身也没有。一个出生即残疾的人，既没有请求存在，更没有请求那些加重存在难度的残疾，理应获得极大赔偿，不仅是对身体或心理残疾的补偿，更是针对心理创伤造成的“双重惩罚”。因为那些“他人”，这些愚蠢的他人（他们的愚蠢是因教育不良或自身残疾造成的）什么也不做来帮助，反而经常责怪或嘲笑这个人成为她/他现在的样子。

残疾的众多惩罚：首先是身体或心理上的残疾本身，不论其程度，总会带来心理痛苦；其次是无法正常生活（跳舞、奔跑、攀爬、独自生活）；接着是看到那些“正常人”而心生羡慕；再者是忍受这些“正常人”带来的嘲讽，而这些“正常人”本身也因为他们的愚蠢而是残疾者却对此毫无意识；还有是微薄的收入，因为他们往往缺乏在社会中立足的必要技能（例外是极少数），等等。

请参阅我所写的文章《第五要素》和《负责或不具责任性》。

就我个人而言，我宽恕你们对我犯下的罪行，因为我知道“自由意志”并不存在。但如果按照你们自己的所谓“负责制社会模型”，那么你们是“有罪”的。如果你们是有罪的，那就该按照你们自己的法律体系受到惩罚。然而既然在我看来你们无罪，那我们就忘掉这套体系，翻篇吧，试试看一个真正人道的社会制度……你们也是被迫存在的，所以你们也对一切无责，你们也是“存在无罪”。

人口过剩

任何基于尊重与正义的意识形态，其唯一的解决方案只能是对人口进行大幅度、几近严苛的削减，因为在一个仅有一个痛苦个体的世界中，这种意识形态也无法被贯彻实行，而这个个体根本未曾请求存在。接受一定比例的痛苦存在，就意味着我们都可能在出生时便遭受“生命”的附带伤害，尽管我们每个人在能选择之前都不会愿意如此。尊重与正义无法容忍“附带伤害”这一概念，也即无法容忍天生的残疾消除“附带伤害”的唯一方式是不再繁殖，因为繁殖永远无法被掌控。繁殖（正如信徒所称的“创造”）从不征求被繁殖（或被创造）之个体的同意；繁殖（创造）本质上是奴役的原则。

若你与我谈论优生学，那就请你去向所有身体或心理残疾者做一项调查，问问他们是否更愿意拥有超过一百的智商（QI）与体能商（QP）。问问他们是否愿意拥有爱因斯坦的智商与奥运冠军的体能。问问他们，如果可以选择出生的地点，他们更想出生在哪个富裕国家。问问他们，如果可以选择父母与生活环境，他们更愿意在哪里、由谁制造自己。

从未有过一个“聪明”的人类社会存在，也不可能有。任何人类社会的组成都基于这样一群人：他们在不顾及被制造者健康状况的前提下生育了他人。任何人类联合体都会不断制造人类，并视“存在的强迫性”为理所当然，无论个体处于何种生存条件（“对我而言可以，那他也能行”），并将其视为对社会的必要性，却从不关注这种无由存在所带来的问题，其背后唯一的动机只是对既存者有利。

（参见我的文章《维持人类物种》）

哲学家、科学家以及其他存在论分析者

存在有什么意义？

是为了过去、未来、现在，是为自己、为他人、为社会、为物种、为生命、为知识，或仅仅是出于机械的自动性，只因如此开始了就必须继续下去？为上帝、为魔鬼，为了让灵魂重新有个肉身，为了满足某种“本质”对存在的需求，为成千上万个荒诞虚构的理由。请找到真正的理由。你们从未找到，至今仍在寻找，也永远不会找到。因为根本不存在这样的理由。这些理由都是胡说八道。

在存在之前，没有人可能“想要存在”，因为产生欲望必须首先存在！因此必有一个初始强制，这使得每一个存在都“存在无罪”，其行为也应“存在无罪”。

一个哲学家在其存在论分析中，怎能忽略“必须存在”这一事实？

一个哲学家怎能忽视由此推导出的“存在无罪”？

司法又怎能忽视由此推导出的行为无罪？

司法又怎能忽略“预防原则”以及“疑罪从无”这一原则在“生育行为”这一根本行为上所应适用？

（参见文章《反对（死刑）处罚的基本论证》）

结论

从来没有“玫病”，只有“霉病”。

一个生下残疾儿的母亲是个坏母亲。一个每年制造出成千上万残疾人类、并自愿接受这一“人类附带伤害”永恒制造过程的国家，是一个坏国家，一个坏母国。

我们所有人都被强制存在，而显然这一强制行为服务于由这些被强制存在的人组成的社会。但你很可能从未想过，你之所以存在，是因为社会共同承担的强制制造责任。我自己也用了半个世纪才意识到这一点。但无论如何，这种对我们所有人强加的存在义务，理应意味着我们的存在对社会而言是珍贵的，因为我们就是社会的组成部分。没有被强制存在的成员，就没有社会。

这一简单的观察就足以让我们明白，我们的生命理应在我们被构想之前就已被纳入计划。我说的并不是生命的具体细节，而是大致的结构：我们的食物需求、健康、住房、衣物（以及自由而有趣的生活）。强迫我们存在，也就意味着以随机方式制造我们，也就是说我们在身体上、智力上，特别是在能力上各不相同。没有一个人请求拥有低于他人的能力，然而我们却必须凭借这些能力去“配得上”我们的存在配得上“生活质量”，而这些能力是我们的父母在社会的认可下为我们“构建”的。

没有人应得先天残疾，也没有人应得天赋异禀。被赋能的与未被赋能的个体，都是社会“愿望”的结果理应受到社会、代表我们的政府以及众多早已死去之人所撰写的法律同等对待。既然那些最贫困者也是为服务社会而被强制存在的，为何他们的贫困却愈发加剧？为何社会要求他们与“社会天才”一样“值得”？

既然我们所有人都在未被同意的情况下被安置于“社会阶梯”前，我们是否就必须爬上这个只有一个顶端位置的金字塔阶梯？那些不愿攀爬的人该怎么办？社会是该将他们清除，还是让他们自生自灭？

我是一个理性主义者，因此不信神，但我仍愿借用宗教的这句老话，并加以补充：

“彼此相爱。爱你的孩子胜过爱你自己。在你构想他之前就爱他。深爱这个‘未存在’，以至于不强迫它在一个好战的垃圾世界中以残疾之躯被迫存在。”

“存在无罪”并不是一个新思想，它是从“存在的强制性”中推导出的事实。这不应成为哲学家们争论的命题，而应被直接作为“真理”接受。人类至多只能“邀请”他们的孩子进入存在，但先天残疾绝不可能是一种“邀请”。这种“邀请”永远带来不幸。

结束 —— E. Berlherm

世界卫生组织

《2011年世界残疾报告》：

全球约有15%的人口患有某种形式的残疾，其中2%到4%面临严重的功能障碍。

https://www.who.int/disabilities/world_report/2011/report/fr/

残疾情况的事实与数据（2015年）：

概况

大约占全球人口10％，即6.5亿人，生活在残疾状态下。他们构成了世界上最大的少数群体。

根据世界卫生组织（WHO）的数据，这一数字正在上升，其原因是人口增长、医疗进步和老龄化过程。

在预期寿命超过70岁的国家中，每个人平均有8年或相当于其生命的11.5％处于残疾状态。

根据联合国开发计划署（UNDP）的数据，80％的残疾人生活在发展中国家。

根据经济合作与发展组织（OECD）的报告，在其成员国中，残疾人在教育程度较低的群体中所占比例显著更高。平均为19％，而在受教育程度较高的群体中仅为11％。

在大多数OECD国家中，女性的残疾发生率高于男性。

世界银行估计，在最贫困的20％人口中，有20％是残疾人，而且这些人往往被其所在社区的其他成员视为更为弱势。

女性残疾人遭受多重不利待遇，包括因性别和残疾而遭受排斥。

女性和女孩残疾人尤其容易遭受虐待。一项2004年在印度奥里萨邦进行的小型研究显示，几乎所有残疾女性和女孩都在家庭中受到殴打，25％的精神障碍女性曾遭强奸，6％的残疾女性曾被强行绝育。

根据联合国儿童基金会（UNICEF）的数据，街头儿童中有30％是残疾人。

根据英国国际发展部的数据，在5岁以下儿童的总死亡率已降至20％以下的国家，残疾儿童的死亡率可能高达80％。该部补充道，在某些情况下，似乎这些儿童被“清除”了。

关于残疾人法律的比较研究表明，仅有45个国家拥有反歧视或明确涉及残疾人的立法。

在英国，伦敦证券交易所上市的富时100指数公司中，有75％的公司未达到最基本的网络无障碍标准，由此造成的损失超过1.47亿美元。

教育

根据联合国教科文组织（UNESCO）的数据，在发展中国家，90％的残疾儿童未接受正规教育。

根据联合国开发计划署1998年的一项研究，全球残疾成年人的识字率不超过3％，女性残疾人的识字率仅为1％。

根据OECD的数据，在其成员国中，尽管接受高等教育的残疾人数量有所增加，但他们仍然是受教育群体中的弱势群体。

就业

根据国际劳工组织（ILO）的数据，约有3.86亿处于劳动年龄的残疾人。在某些国家，他们的失业率高达80％。雇主通常默认认为残疾人无法工作。

尽管残疾人约占印度人口的5％至6％，但他们的就业需求未被重视。根据印度国家促进残疾人就业中心的一项研究，尽管《残疾人法》为他们在公务员系统中保留了3％的岗位，但在7000万残疾人中，只有10万人在工业领域找到工作。

根据2004年美国的一项研究，仅有35％的劳动年龄残疾人找到工作，而非残疾人中这一比例为78％。在失业的残疾人中，有三分之二表示希望工作但找不到职位。

2003年罗格斯大学的一项研究指出，身体或精神残疾人在美国就业市场中仍被严重低估。在接受调查的雇主中，三分之一认为残疾人无法胜任工作任务。拒绝雇佣残疾人的第二大原因是担心需要高额的设施调整费用。

根据2003年美国一项对雇主的调查，这些调整的费用通常不超过500美元；73％的雇主表示，他们为员工无需进行任何调整。

根据2002年美国的一项研究，企业报告称残疾人的工作保留率更高，有助于降低因员工更替带来的高昂成本。其他研究表明，残疾人在工作一年后，留任率高达85％。

根据美国劳动部的数据，成千上万的残疾人作为企业家取得了成功。1990年的人口普查显示，在有过自主创业或管理小企业经验的人群中，残疾人所占比例（12.2％）高于非残疾人（7.8％）。

暴力

在战争地区，每有一名儿童死亡，就有三名儿童终生致残。

根据世界卫生组织的数据，在一些国家，四分之一的残疾源于伤害或暴力行为。

根据2004年英国的一项研究，残疾人更容易成为强奸或暴力的受害者，同时他们获得警方介入、法律保护或预防性治疗的机会更少。

研究表明，残疾儿童遭受暴力的年发生率是非残疾儿童的1.7倍。

https://www.un.org/development/desa/disabilities-fr/faits-et-chiffres-sur-le-handicap.html#:~:text=Environ%2010%20pour%20cent%20de,personnes%2C%20vivent%20avec%20un%20handicap.&text=La%20Banque%20mondiale%20estime%20que,membres%20de%20leur%20propre%20communaut%C3%A9

本文作者建议制定一部：“残疾人权利宣言”

联合国网站上已有一部《残疾人权利公约》，详见介绍部分的链接。

本文作者建议制定一部：“残疾人权利宣言”

残疾人权利宣言

2016年1月

（仿照《儿童权利宣言》）

序言

鉴于联合国宪章中，各国人民再次宣示对人类基本权利及人格尊严与价值的信仰，并表示决心促进社会进步，建立更自由的生活条件，

鉴于联合国《世界人权宣言》中，明确宣布每个人都可以享有其中规定的所有权利与自由，不因身体与行为特征的实际或假定差异、性别、语言、宗教、政治或其他观点、民族或社会出身、财富、出生或其他身份而有任何区别，

（注：在《人权宣言》中，应删除“种族”一词，因为人类科学无法定义种族的概念，应将“肤色”替换为“身体与行为特征的实际或假定差异”）

鉴于以下事实：所有残疾都是自然或人类在出生前或出生后对人的虐待行为。不能将先天残疾与后天残疾区别对待，因为没有任何人类要求出生。任何形式的残疾都是身体和/或智力弱点，以及缺乏自由意志的结果。而弱点和缺乏皆源于遗传基因，是来自父母的不由自主的遗产，这种遗产既非儿童所愿，也不比“存在”本身更受其欢迎，

鉴于无论是残疾人与否，没有任何人是因为自身意愿而存在的，其存在本身是任意的，而其父母在毫无掌控的情况下为其自身需要或社会需要而盲目地制造了这个存在，生育行为既是最初的社会行为，也是最重要的人类行为之一，然而法律对此毫无控制，

鉴于残疾人由于其身体或智力上的无能，需要特别的保护和特殊的照顾，包括在必要时适当的法律保护无论是在出生前还是出生后，尤其是在为社会存在而获得残疾的情况下，应当获得补偿性设备，

鉴于1924年《日内瓦儿童权利宣言》及《世界人权宣言》已经阐明对儿童特殊保护的必要性，社会应将这些权利延伸至残疾人身上，因为残疾人像儿童一样拥有某些无能，这些无能在某些情况下会伴随其终生，与成人后身心健全的普通儿童不同，

鉴于人类应当给予每一个人——无论是儿童还是成人，无论是否残疾——人类最好的部分，如果生存条件恶劣，就不应强迫任何人存在，

（我们，即作者，）

特此宣布《残疾人权利宣言》，以使残疾人拥有幸福的生活，并在其利益与社会利益的基础上享有其中规定的权利与自由，同时获得对其残疾的赔偿与补偿，因为他们并未请求存在，更未请求以此身体或精神状态存在，而这种存在仅仅是社会需要和其父母无法控制的欲望所致：

（我们，即作者）呼吁父母、男女个人、志愿组织、地方当局和国家政府承认这些权利，并通过立法及其他逐步采取的措施，努力确保以下原则的落实：

第一原则：

残疾人应享有本宣言中规定的所有权利。这些权利应无任何例外地适用于所有残疾人，并不得基于年龄性别、语言、宗教、政治或其他观点、民族或社会出身、财富、出生或任何其他情况对残疾人本人、其家庭或监护人作出任何区别或歧视。

第二原则：

残疾人应享有特殊保护，并应获得补偿与修复残疾的机会与便利，无论是智力还是身体上的残疾，法律及其他手段都应确保其能够在身体、智力、道德、精神和社会方面健康正常地发展，并拥有自由与尊严的条件。在制定相关法律时，残疾人的最大利益应作为首要考虑。

第三原则：

残疾人自出生起即有权拥有姓名和国籍。

第四原则：

残疾人应享有社会保障，有权健康成长和发展；为此，应向其提供特别的援助和保护，尤其是适当的产前和产后护理。残疾人有权获得充足的食物、住房、休闲和医疗服务。

第五原则：

在身体、心理或社会方面处于不利地位的残疾人，应接受其状况所需的特殊治疗、教育和护理。

第六原则：

先天性残疾人为了其人格的和谐发展，需要爱与理解。他们应尽可能在父母的关爱和责任下成长，无论如何都应在充满情感、精神和物质安全的氛围中成长；年幼的残疾人除非有特殊情况，不应与母亲分离社会和政府应特别关照无家可归的残疾人或缺乏生活来源的残疾人。国家应向多子女家庭提供津贴或其他形式的补助，以支持残疾人的生活。

原则7：

残障人士有权接受教育，至少在基础教育阶段应为免费且强制性的。她应享有一种促进其一般文化的教育，并在机会平等的条件下，根据其残疾情况酌情给予补偿，使她能够发展自己的能力、个人判断力以及道德和社会责任感，并在她愿意的情况下成为社会的有用成员。负责其教育和引导的人应以残障人士的最大利益为指导；这一责任优先由其父母或监护人承担。残障儿童应有一切可能从事游戏和娱乐活动这些活动应服务于教育所追求的目标；社会和公共权力应努力促进其享有这一权利，并对残疾予以补偿和修复。

原则8：

残障人士在任何情况下都应当是首先获得保护和救助的对象之一。

原则9：

残障人士应受到保护，免受任何形式的疏忽、虐待和剥削，不得以任何形式成为人口贩卖的对象。残障人士在达到适当的最低年龄之前不得被雇佣；在任何情况下，她都不得被强迫或允许从事对其健康或教育有害，或妨碍其身体、心理或道德发展的职业或工作。

原则10：

残障人士应受到保护，防止可能导致身体或行为上的歧视、宗教歧视或任何其他形式歧视的行为。她应在理解、宽容、民族间友谊、和平与普遍博爱的精神中成长，并怀有这样的意识：如果她愿意并根据自己的能力，可以将自己的精力和才华奉献给同类。

总原则：

社会持续需要新的成员以替代其组成部分中已故的人，因此，既然她自身是迫切需求为其服务而被强制存在的伙伴的那一方，并且既然她尊重自己所制定的人权，她就有责任为每一个人提供体面、有趣、充满机遇、健康、非好战并免费的生活；而既然她无法保证每一个为其服务而存在的人类，在出生和一生中都免于身体或精神上的残疾，她就有义务在可能的范围内补偿和修复这些人在出生及其生命过程中所遭遇的失败。

必须始终提醒人们，制造一个生命从未被真正掌控过，它只服务于那些已经存在的人；这种盲目制造所带来的不确定性既影响到在生育中冒着健康和生命风险的母亲，更主要地影响到那个新生的人，即孩子因为她必须承受这一切后果，仅仅是为了服务他人；她的存在既没有经过她的事先同意（显然不可能）而且这被强加的存在将通过她未曾选择的身体、智力和环境来实现。

结束——作者