Jiànkāng quán - 健康权

 健康权

我们显然拥有健康的权利，因为我们是由我们的父母在社会的同意下“制造”的。（“制造”即是被带到这个世界上，或者当我们是法国人时，通过父母将我们登记在公民名册上而“被安置”在法国。）事实上，我们对国家是必要的，国家只能通过不断以年轻人替换已逝的公民才能存在。国家在我们的领导人和许多法国人眼中被视为一个必须捍卫的实体。因此，既然我们是被“制造”出来（被带到这个世界）为国家服务的（像蚁巢里的婴儿士兵或婴儿工人），那么国家就必须保障我们在福祉中的生命，否则它就不尊重它自己设立的人权，也就是所谓的法国。

从动物的角度来看，健康权并不是一种义务，因为动物没有法律，但这是由我们人类人为创造的义务，是由我们这些撰写了《人权宣言》的人所设立的，我们还创造了无数的法规，足以证明我们需要对人与人之间的关系进行全面控制。如果不是为了完全遵守这些权利，又为何要高举这些“权利”的旗帜？

国家必须保障我们的健康，否则我们的存在还有什么意义？如果它制造我们却无法保障我们的健康与福祉，那是为了什么？国家必须保障我们的健康，因为它将我们置于“存在”这一既成事实面前。我们的存在并非出于自我决定。我们之所以存在，是因为一群作为“公民-合伙人”的人，也就是我们的父母，在国家社会的同意下启动了我们的“制造”。我们是为服务他们而存在的。因此，他们必须保障我们的福祉，也就是健康，否则他们就是愚蠢地把我们带到了法国（或说带到这个世界），愚蠢地给予了我们生命。生命并不是一种“赠与”，而是一种被迫存在的强制，因为赠与是面向一个已经存在的对象。如果你声称是在“给予生命”，那是否也应同时给予为实现福祉所必需的健康？

但为什么国家容许那么多先天残障的存在？为什么它容许那么多公民在一生中承受这些非自愿的风险？

为什么国家不先将世界治好再安排新的生命来到这里？这个世界的“人口扩张”到底有什么紧迫性？我们真的需要在地球上成为几十亿人吗？太阳不是还有几十亿年的寿命吗？而人类作为一个物种却会早早消失？

人类除了管理自己在健康星球上的福祉和满足自己的知识欲望，还有别的任务吗？

（而所谓“知识”最终也毫无意义，因为它们会随着人类一起消失。这意味着这些知识仅应服务于人类个体的福祉和个体极为短暂的好奇心——这些个体本身也只是非常短暂地存在于极为短暂的社会中。）

既然我们完全可以不去制造人类、不去延续苦难，那为什么还要去做？如果我们决定要制造孩子（因为我们是唯一能通过法律控制和授权繁殖的动物），那就应该至少确保制造出健康的孩子；而当出现先天缺陷或生活“事故”时，社会必须介入，以履行它在授权他人繁殖时所签下的“契约”。作为国家，它对这些被制造出来、目的是为它服务的公民负有责任，而这些人显然从未要求过出生。他们当然没有请求存在，更不可能请求为了国家的愉悦而受苦。

请你试着去想象：所有身患疾病的法国公民，瘫痪在病床上忍受痛苦、以轮椅代替双腿、拄着拐杖拖行身体的这些公民，这些“畸形者”，就生活在你我周围。数以百万计的巨大人群。这不是“奇迹庭院”这是人间地狱。而你们根据你们所谓的“责任感”，对这场人间灾难负有责任，因为你们曾“期望”他们的存在，尽管你们可能并未期望他们的苦难；但苦难是持续的。而你们知道这一点。国家也知道。不需要做任何预测，数量是明确的。

他们有权获得健康。这写在你们的权利和法律中。那么，你们为什么还要制造他们？为什么国家要制造他们？国家可不是个“脑袋简单”的存在；它被各种诺贝尔奖得主、年轻或年迈的哲学家、广受赞誉的学者所装饰。他们和我一样非常清楚，若批准制造今年的八十万个新婴儿，其中至少有十万将严重残障更不必说未来。他们难道没有获得健康的权利吗？这些“计算误差”的十万人，这些你们战争式计算中不可避免的附带伤害？

好吧，我原谅你们，因为你们就像宇宙一样是“不具责任性”的存在，你们也没有自由意志，同时你们也是“存在无罪”的，因为你们是被强制存在的，因此对你们所有行为都无罪，无一例外，哪怕是忘记思考这件事本身。但至少，请欢迎这则好消息：信息已经存在，它将改变你们的思维机制。加油！

结束 —— E. Berlherm