Ménwàihàn de láodòng - 门外汉的劳动

 门外汉的劳动

我不记得我曾请求过要来到这个世界，除非我开始神志不清。而这些可爱的父母有一天竟然惊讶地对我说：“既然我们给了你生命，你就必须通过劳动来支付你这个身体，同时还要替我们支付退休金，就像我们替我们的父母做的一样，否则等着你的就是地狱。”

劳动就是某种形式的“被强迫”。要么是被别人强迫，要么是你自己间接地强迫自己，因为是别人把你置于必须通过对自己生活、贫困、痛苦或死亡进行勒索才能继续活下去的处境之中——而他们甚至无需明确发出威胁：如果你想继续你父母在社会共谋下强加给你的生命，你就必须购买你的食物、健康、住所和安全。这确实是一种父母和社会对其子女和合作者进行的勒索行为，目的只是为了延续一个本身就充满战争、制造贫困、残障、痛苦与死亡的体制——一个他们虚伪地或愚蠢地声称想要让你逃离的体制而他们永远做不到，因为那根本就是不可能的。至于那些在工作和家庭中感到幸福的人，或者那些假装幸福的人，因为他们必须向自己强迫存在的孩子吹嘘人生——他们不必被计算在内，因为那种幸福是“正常”的；而这些人，正是唯一会发声的群体！那些生活在贫困、痛苦、残障中的人没有发言权。他们被困在医院的房间或临终关怀所中，被不幸折磨得愚钝麻木，不再思考。但他们是否曾靠自己的方式思考过？有没有人给予他们发言的机会，让他们说说自己对这悲惨的蛆虫般人生的真实看法——一个没有任何补偿、没有任何赔偿的生命，当他们被责怪存在得如此卑微，甚至成为亲人的痛苦源泉、社会的负担，或者干脆被看作是某种“恶魔性负担”时？

我们的父母是“自由地强迫我们”存在的，按社会的说法，而且社会还大力鼓励他们这样做。而这个同一个社会却对新来者宣称他们“生而自由，权利平等”。（我模糊地觉得这几个词排列在一起存在某种悖论。你怎么看？）而实际上，在父母的怀抱中，我们就是纯粹的记录器（摄像机/眼睛和麦克风/耳朵），为他们服务。必须指出的是，社会从中获利巨大。因为人类世界本身就是如此：被我们的合作者们严重拥挤地占据着星球，几乎已经无法在不劳动的情况下生存下去，只能靠每日劳作来购买自己的身体，也就是购买食物和水。这无疑是一种完全可耻的社会与家庭虚伪行径。但由于他们有办法将服从习俗的文化深深植入新来者的脑中，后者中目前还很少有人意识到这是一种骗局。然而，被迫劳动以求生存，这就是奴役，即便他们非常“友善”地告诉你你可以去别的地方看看，没人强留你在这片“自动指定”的祖国土地上。

为了生存而劳动，超出了人权的范围，但我们每个人都被迫为生存而劳动。没有哪个母亲是出于纯粹的善心而生下一个婴儿，并承诺给他一份免费的生活。孩子成了那些“殉道”母亲们的小提琴手，如果没有这项她们以“牺牲”名义赋予自己的“高尚使命”，她们根本不知道该怎样打发自己的人生。有趣的是，在我们西方社会中的女性竟然开始愤怒地宣称：照顾孩子和持家是她们在“养活自己”的工作之外的额外劳动！可是谁叫她们去制造一个生命的？有人拿着社会的枪顶住她们的脑袋了吗？制造这个“亲爱的”婴儿（是有残障还是没有？是立即还是日后才显现？）到底是工作还是“打发时间”？你自我强加的母爱是否也应获得薪酬呢，伪善的女士？

别再声称你爱你的孩子了，你把他放进了这个近乎垃圾桶的地球！别再声称你爱你的孩子了，你把他带进了一个根本不和平的世界！别再声称你爱你的孩子了，你亲手送给了他一份身心缺陷的“礼物”。这一切都是可以预见的，因为身心残障在现实中并不罕见。别再声称你爱你的孩子了，你住在破屋或他讨厌的地方。别再声称你爱你的孩子了，你强迫他为自己的身体买单。别再声称你爱你的孩子了，你的工作并不令你满意、报酬微薄、而失业又四处泛滥。别再声称你爱你的孩子了，你生活在一个严重不完善的社会中。别再声称你爱你的孩子了，你活在金钱的独裁统治之下。别再声称你爱你的孩子了，你制造了他，是为了让他为你服务，是为了偿还你的社会债务、养老、退休。别再声称你爱你的孩子了，你为他安排了一场以死亡为终点的苦难旅程；而如果你还信神，那你为何还要为他准备地狱？你声称自己爱某人，却把他抛入臭不可闻的泥潭中，这也太轻松了吧！那么“以牙还牙”的律法是否允许被虐待的孩子把自己所受到的待遇“如数奉还”给他的父母？如果一个孩子天生失明，他是否有权刺瞎父母的双眼你会说不行！可这种“产前虐待”难道不应当受到法律惩罚？

每一个人类都是被父母制造出来用来服务的，因为他自己显然从未要求过要存在。爸爸妈妈的伦理实在令人质疑，因为他们所创造的孩子，这个“亲爱的”婴儿，这个个体，很有可能（参见世界卫生组织网站）会出生时就带有残障。那么，爸爸妈妈以及这个军事化的社会，是否把这种出生残障的概率当作一种附带损害？我们强加给这个被创造的生命的痛苦与死亡，是否是一种“服务”——给予那个原本并不存在者的服务？（这句话本身就荒谬）显然不是。这个被创造出来的存在，这个孩子——日后人们会假

装爱他——将会滑入命运的滑梯，成为劳动力、纳税机器和炮灰，仅仅因为爸爸妈妈需要陪伴。生命中没有任何伦理。我们从机械动物的阶段过渡到了能制造工具的智能动物阶段，但我们还没有进化到“自我克制”的程度，也就是能够真正对自己具有伦理智能，以致能思考将要诞生的数十亿生物将会因某种静止主义、种族中心主义或“人本主义”的幻想而白白受苦和死亡，而这些观念毫无意义——即便我们作为个体或伪物种是不具痛感的和不朽的。

大多数孩子生下来时都是愚钝的，因为这不是和平均水平比较的问题，而是应该朝着最高目标看。根据“以牙还牙”的律法，他们理应有权复仇，或至少控告父母给他们带来的这种蓄意的精神创伤，但因为他们是愚钝的，他们当然不会想到这么做，况且父母还会竭尽所能让这种念头永远不浮现。这就叫信仰。

生命是被强制的，也就是说我们之所以存在，是因为另一个人——我们的母亲——强迫我们存在。为了生存而工作，而这生命本身又是被强制的，这显然是最卑鄙、最伪善的一种奴役形式。就我个人而言，如果我不需要“挣得我的生命”，我本可以以各种有趣而多样的方式打发这段被强加的生命时光。在我们的社会中，确实存在许多杂务，但这些杂务总是由那一群不明白自己所称为“工作”的行为其实是奴役性义务的人来承担，他们替别人承担了所有杂务。有些人从事的是自己选择的工作，但长期日复一日年复一年地被迫做这些工作，也使这些原本可爱的事务变成了重复而厌烦的杂务。这种对职业的“热爱”并非出自对职业本身的真正热情。任何一个工作着的人，其实都在完成一种社会性的杂务。这些杂务本应由所有人平等地承担。

当一个人在被问及时说他喜欢自己的工作，其实是因为他不想被看作是一个做了多年令人讨厌工作的傻子，一个无法靠自己的智慧找到理想工作的失败者。

为什么人们的收入标准不能统一？有些人按从事体力劳动的时间计酬，有些按脑力劳动程度计酬，有些按商品可复制的数量计酬，有些按观众数量计酬，有些按管理的人数计酬，等等？而每个人所获得的金钱，本质上是公共的劳动指标——但这种金钱到底代表哪一种劳动呢？

既然你们坚持大量繁殖，为富人提供奴隶，那么富人又何必对自身致富产生负罪感？显然，只要穷人还在生育，他们就是在为富人辩护。因为生育意味着接受这个世界的规则，并将这些规则强加于一个根本未曾请求存在的人，而这个人将不得不承受这些荒谬的规则——由你，这个穷人，强迫他存在的你——你的孩子所必须承担。（这够清楚了吗？）

我们每个人都在传播文化——通过语言、文字，甚至闲聊。没有这种传播，就没有财富，没有技术进步你为这种工作获得津贴了吗？没有。我们都是古老发明的继承者，比如火、轮子、纸、玻璃、各种工具等。你因这些遗产获得津贴了吗？没有。我们不都是被强迫存在的吗？在我们出生之前，父母是否为我们投保？没有。父母是否在强迫我们存在之前签下了出生合同？没有。他们是否更关注自己的生育欲望而不是即将诞生的孩子，这个当然未曾请求存在的个体？如果这个孩子出生时带有残障，他会获得赔偿吗？痛苦一旦被制造出来，又该如何消除？

我们不过是卵子与精子的载体，我们不过是一台荒谬机制的工具。子宫是一个盲目作业的工头，而不是我这个男性是工头，甚至连拥有子宫的女性也不是工头，因为这个器官是生命的“彩票”强加给她的。我们大多数人，仅仅是被习惯、风俗、父母文化和社会文化洗脑的生命引发者。

生命是宇宙制造的一个怪物，而宇宙对苦难、痛苦、死亡毫不关心。生命仅靠复制运转，丝毫不在意你从中获得的生活质量或利他价值。宇宙是一台机械，生命是一台机械，人类是宇宙所启动的机制。生命是生命对生命的暴力斗争。生命对任何人来说都不是恩赐。为一个清醒意识到这一切的存在体创造生命是一种虐待式的怪诞行为。这是一种奴隶主式的怪诞行为——他需要一个陪他生活的小苦工，需要一个“扶老棍”，需要社会的劳动力、纳税人、炮灰。

为了总结人类在面对气候变化时的心理状态：你把一个人放进一个“天然的垃圾桶”，他不会说什么。你把同一个人放进一个“被公认为是垃圾桶”的人造垃圾桶，他会抱怨，会哭，会反抗——但他仍然会继续把其他人塞进这个全球性的垃圾桶！

想象一下！就像约翰·列侬说的。你把一对夫妇放进一个密闭舱里，他们在火星上的一个穹顶中。他们必须辛苦劳动来“制造”自己的身体——也就是支付水费、食物费，甚至空气费。在地球上，我们还不用为呼吸空气付费来“买下”自己的身体，但其他一切都得付费，而且付出巨大——尤其是在地球上你还不能购买一个“人”，然而事实上每个人从出生开始就在“购买自己”，因为社会债务早已堆积在他身上。但在火星上，如果你想要拥有自己那被父母“赐予”的身体，你还得多付一笔空气费。这个可爱

的夫妻组合还会迫不及待地在那添上一个小火星人，就像地球上一样，被设计出来是为了服务父母，而这个生命却是在一个几平方米的监牢中被制造的——一间真正的牢房，他只有穿上宇航服才能出门。谢谢你了，妈妈，谢谢你了，爸爸，谢谢你了这个无脑的社会，尤其是这个无心的社会。（对了，我有没有跟你谈过惩罚、监禁这一制度？尽管“自由意志”根本不存在？没有！请观看关于自由意志的视频。）

关于机器人：在思考“如果机器人替人类工作，那人类该做什么？”这个问题之前，首先应该问的是：在把一个“存在”带入世界之前，不管是人类还是智能机器人，我们是否考虑过它存在的意义？我们知道只需50年（即更年期的时长）就能将人类数量减少至零。莎士比亚的问题“生存还是毁灭？”其实是一个自私的问题，它本应立刻引出下一句：“创造一个生命只服务于那些已经存在的人；当这种创造无法被掌控时，它就是出自一个愚人或虐待狂之手。”于是才会有今天这70亿个愚人与虐待狂……以及“其他一些人”（我加上这三个字是为了不惹你生气）。加缪提出的问题也是同类的——“生命值得被活着吗？”这也是一个自私的问题，它本应引出另一句：“当我们无法掌控一个生命的创造时，它是否值得被强加？”所以，如果机器人替人类工作，我们该拿人类怎么办？很简单：什么也不做。只要不再制造人类就行了，或许可以制造一些能够自我管理的机器人。即便非要有个“孩子”，那也最好是健康甚至不死的。而这正是机器人可能具备的特性：它可以不在程序中加入对痛苦和精神苦难的意识，毕竟机器人没有体型限制、寿命限制……而最幸福的是，它将享有一种近乎自由意志的存在状态，因为至少它可以“按自身意愿”进行自我决定——当然，除了起始状态的那次“自我决定”以外。

结束 —— E. Berlherm