Ménwàihàn de qián - 门外汉的钱

 门外汉的钱

（什么是金钱？）什么是金钱？首先，它是服务他人后获得的物质化或数字化（即被记录的）承认。这项服务可以是花费在身体或智力上的时间，也可以是间接地借出金钱。其次，它是一种可以使用这种服务承认的手段，这种承认可以被任何愿意以此交换的人视作一种债务并加以偿还。金钱因此成为一种可以被交换的流动性债务承认，它从未被真正取消。

（生存的义务。）这种金钱或债务承认可以一直延续到死亡，而不必偿还给拥有这份社会债务承认的人。同样也可能通过继承获得这种金钱或社会债务承认，即使你从未工作过，也就是说你从未为任何人提供过任何服务。相反地，在这个系统中，人也可能从出生起就背负社会债务，通过继承而必须偿还，仅仅因为被迫存在，加上社会的共谋，由父母这些债务人制造而出世。然而，在出生时既然不能继承父母和社会的债务，那么也应当同样方式继承文化所产生的一切，从火、轮子、玻璃、纸张等等起。

社会本身，总是债权人，至少应该如此，因为它创造金钱，这实在很方便。它本该借此机会为所有人谋福利，消除不平等。但实际上，社会已在无意中将85%以上的金钱制造权交给了私人银行，这些金钱是无形的，完全是数字化的（请阅读诺贝尔奖得主莫里斯·阿莱的观点，他毫不犹豫地将银行家比作伪钞制造者）（我个人还补充一句，既然该系统在全球运行，这就意味着全球人们的工资都因此贬值）。单纯的生存义务就让你成为债务人，这种状况就叫做社会奴役，而它还被进一步加剧：当你成年后，你还必须工作来“购买”你的身体，也就是说，养活它。别担心，人们不会让你为空气付费，只收取固体和液体。当爸爸妈妈把你丢进自然界后，你有三天时间在渴死前找到工作……已经足够了。

这个系统的缺陷数不胜数。谁理解它，并懂得如何“宰鸽子”，谁就可以尽情从中获利。显然，比起当面包师，还是更适合去搞金融。两者的学习时间可能一样，但如果你是在“麦田”而不是“面粉堆”里混，你更容易积累上百万甚至上十亿。

对我们每个人来说，金钱意味着什么？对一个农民、一个工人、一个教师、一个管理人员、一个老板、一个银行家、一个股东、一个部长、一个议员、一个法官、一个警察、一个律师、一个模特、一个艺术家、一个运动员、一个前运动员、一个穷人、一个富人、一个房东、一个房客、一个流浪汉、一个病人一个天生残疾的人、一个后天残疾的人、一个健康人、一个想自杀的人、一个临终者、一个第三世界国家的人、一个第四世界国家的人、一个游客、一个度假者、一个天才、一个傻瓜、一个作家哲学家来说金钱又意味着什么？

老板的工资其实是从工人劳动中强制抽取的，工人并没有通过民主方式决定他们老板的工资。同样的道理也适用于银行家、股东、议员、部长、总统以及所有公务员。

如果某银行的所有客户同时检查自己账户中的金钱是否在，他们会看到账户显示有余额，这其实是银行的谎言，因为如果所有储户都在同一时间要求提取，银行根本无力偿还所有人的钱。

（“赚钱”的方式：工作、赌博、股市，）有些人按其实际完成的工作获得报酬，有些人按他们所生产的产品获得报酬，有些人按他们在企业中花费的时间获得报酬，有些人则根据别人购买他们的东西获得报酬，还有人按他们带给观众或听众的快乐以及观众数量获得报酬，还有人是靠让别人工作赚钱，有人靠监督别人赚钱，有人靠手艺赚钱，有人靠想象力赚钱，有人靠创造力赚钱，有人靠体力赚钱，有人靠口才赚钱，有人靠外貌赚钱，有人仅凭名气赚钱，等等。为什么？一个人类不就是一个人类吗？一个被其他现存之人强制诞生、理应平等的合作者？

举一个有趣的例子：你是一名创作歌手。你花了六个月创作一首（你认为）非常精彩的歌。我们倒退一下时间，现在是中世纪。你是一个吟游诗人，四处奔走于城堡和村庄之间，每天挣点饭吃，夜宿马厩。现代社会：你将这首歌刻录成1000张DVD，在市场上销售，如果卖得好，就再刻100万张，甚至70亿张！你所做的工作和吟游诗人一样，但你却像变魔术般将成果无限复制，你成了歌曲之神的耶稣。为什么你这六个月的辛苦就比我这个面包师更值钱？就因为你能将工作成果复制成无数份？而且还不是你自己做那些劳累的复制工作，反而我这个面包师却得每天亲手劳动！还有更暴利的方式，甚至不必制造实体唱片，你唱歌、踢球上电视，然后根据观众收视率由SACEM或其他机构支付酬劳。是不是很会骗钱？为什么一个词传进两千只耳朵里就该比传进两只耳朵里值更多？又不是你额外做了多少工作，是空气或电子在传播声音。

金钱不仅仅代表人们可见的劳动产出，它还代表我们用于产出思想或其他不可见、尤其是不可衡量的活动所耗费的时间。那么谁来衡量？

金钱的积累就是让他人变得贫穷，而金钱代表劳动，这意味着迫使穷人为了获得最低生存保障而越来越辛苦地工作，因此他们实际上成了你的奴隶。

我们很容易就能证明，即使貌似自己没有任何损失而使他人变富，也会不可避免地让我们自己变穷。贫困的加剧像时钟的时针一样缓慢却不可阻挡，而少数人财富的增长则像时钟的秒针一样明显。例如，你心甘情愿地购买门票去看一场表演或足球比赛，并没有负债，看似没有损失，却让足球运动员变得更富看上去你没失去什么，但这些钱最后流向了哪里？这比把钱给地球另一端的某个人还糟，因为这些钱几乎不可能回到你的个人经济循环中。

（金钱的起源以及它如今的样貌？）金钱是墨菲定律在人类交换行为上的最终体现，而人类本身，就是墨菲定律的产物，亦即“最大麻烦法则”，由进化造就。

（金钱代表生存必需与金钱代表多余奢侈。）金钱是一个史前概念。它很可能最初是某种交换形式的记忆，一种原始的以物易物的记录工具。而现在，它已经成为人类苦难的根源之一。这个概念已被彻底歪曲。它既用于衡量食物、健康、劳动（无论是人力还是机械）等，也用于衡量各种物品，其中包括大量完全多余的物品。它也被用来衡量快乐、休闲和娱乐。金钱这一概念既用于衡量具体的事物，也用于衡量抽象的东西。金钱的最大功能是把“生存必需”和“奢侈多余”、现实与虚构混为一谈。要想改变世界，就必须重新厘清这个概念，也许应当将其一分为二……也许我们需要两种货币：一种用于生存，一种用于多余；一种衡量生命，另一种衡量虚浮。前者应是严肃之物，后者只是游戏……而如今，我们只有后一种货币存在，而这场愚蠢的富豪游戏却使我们当中的许多人走向死亡！但富人们会反驳说：“我们也和那些被我们剥削的穷傻瓜一样被迫存在，而且既然他们还在不停生孩子，就说明他们自甘为奴，否则他们早就把我们逼上谈判桌，甚至用‘民主’方式强迫我们了。”

将金钱划分为“生存货币”和“多余货币”这两个类型，是一个应当从道德伦理角度出发认真考虑的假设。如果这种划分是公正的，那就应当立即实施，不论它短期内会带来怎样的经济后果。未来将要诞生的几十亿人都会因此而感激我们。

金钱是一种符号，最早出现在小型人类群体中。当初发明金钱时，地球上的人类还寥寥无几。如今，这个在远古时期还算合理的符号，却以双重形态被数十亿人使用，它正在毁掉数十亿人的生活。那个在史前时期尚可行的机制，现在已经彻底不适用了。我们应该全盘推翻，重新开始。如今整个世界的政治管理建立在经济基础上，而经济又建立在这一史前符号之上。这必须改变。金钱象征着生存与多余。我们不能买卖生存，不能买卖我们自身，不能买卖我们的生命。那碗米饭，那碗汤，那一把生菜，一旦进入我们的口中，它们就已经成为我们身体的一部分。可是出于习惯，也因为别无选择，我们仍然用同一种货币去买戒指、画作、DVD、苹果或者披萨。我们甚至用金钱去衡量“游戏”，哪怕此时此刻，许多人正因缺钱而死去。电视节目用金钱游戏来娱乐大众。这是可耻的，是一种盲目的奴役。我们甚至都没有意识到自己在将“生存必需”与“多余享受”混淆时的愚蠢行为是多么的不道德。

金钱代表人类的劳动，而每个人的自由止于他人的自由开始之处。如果有一样东西必须受到控制，那就是金钱。所谓“货币自由主义”，是奴隶主们的口号。

为什么富人没有为自己越来越富有而感到羞耻？因为你们还在大量繁殖，为他们源源不断地提供奴隶。只要穷人继续繁殖，富人就有理有据。因为繁殖，就是接受这个世界的规则，并把这些规则强加给一个尚未要求存在、却必须承受这些荒谬规则的人，也就是你自己的孩子。（这还不够清楚吗？）

实际上，根本没有任何理由存在“贫穷”这种状态，因为金钱是公共资源，由国家制造，而我们被迫存在，因此每天必须进食，这是众所周知的，当然政府也清楚这一点，而政府正是负责社会管理、管理“新入场者”的机构。一个新生命的预期出生，是由国家、由社会以一种含蓄但明确的方式发出的要求这就意味着国家必须预先为这个人的一生提供食物、幸福和安全保障的准备。金钱代表食物、幸福与安全，因此它应当无条件地对每一个人开放，无需申请，因为他们是被迫来到这个世界的。

如今，人们已经不需要再用暴力来强迫他人劳动，也无需开口命令，金钱这个无声的工具已经取代了怒吼的独裁。如果你想吃饭、想要钱，那就去工作！如今已不存在任何可以让你免费定居、生存、避风、耕种的土地。你的父母知道这一点。他们在迫使你出生之前，是否为你准备好了一份属于你的人类摇篮这个摇篮是安全的吗？是干净的吗？是卫生的吗？它是否充满危险？你知道吗，把他人置于危险之中是

违法的，而当这种行为导致痛苦与死亡时，它就是犯罪。而你，被你自己父母强迫出生的你，就是“他人”。

当我们谈论“自由主义”时，必须明白这个“自由主义”恰恰是自由和平等的反面。这个“自由主义”是基于竞争的自由主义，因此是基于等级制度的。即使我们一出生几乎都站在相同的起点上，也不可能人人都能成为亿万富翁，人人都能成为总统，人人都能拥有一座天堂般的小岛。我们所处的不是一个择优录取的体系，而是一个随机体系（人生彩票）和“赌徒体系”（martingalocratique）：如果你有幸出生于富裕家庭，或者有幸掌握了某种能够最大程度从他人那里榨取利益的“必胜法宝”，那么你就赢得了这场人类社会的游戏。

金钱似乎是用来交换劳动的必要之恶，但它真的有必要吗？我们是否可以保留金钱作为劳动交换的系统同时废除资本主义，也就是说，设法消除这种交换计算机制的弱点，并像赌场识别到作弊者时那样，将那些投机者/剥削者排除在外（或加以控制）？当金钱被操控为一种虚拟商品时，人们就忘了它其实代表的是劳动。我们该如何避免这种遗忘？我们该如何让人们意识到金钱的积累其实就是一种间接而隐秘的奴役？

如果整个人类社会被百万富翁和亿万富翁视为一个赌场，那么就像在赌场里一样，把那些作弊和掌握了“必胜法宝”的人赶出去！禁止作弊，禁止依靠运气，禁止继承财富，禁止“必胜法宝”。禁止致富——因为致富无非就是奴役，是对人类的不可追溯的犯罪。

所有的税收本质上都是收入税：某项商品的实际增值税（TVA）是与个人收入挂钩的。增值税是一种“递进税”（progressive），是对收入的税（也可视为“进步”的反义词）。如果你的工资是1000欧元，而你买了一件5000欧元的商品，20%的增值税将花去你全部工资，这其实就是你收入的真正税率。而如果你月入10000欧元，这笔增值税则“只”占你收入的10%。

通常，人们说税收不应具有“掠夺性”……但是谁强迫你必须买食物和水，还得支付电费、燃气费、房租和各类开销，而这些往往占据你工资或养老金的80%以上？没人强迫你！既然你明白必须工作才能活下去，那为什么不去自杀？如果你没有选择自杀，那就说明你接受了这个被整个上层社会剥削的原则。

结束 —— E. Berlherm