Ménwàihàn de shēngcún shōurù - 门外汉的生存收入

 门外汉的生存收入

生存收入是一种从出生开始就获得的收入，它使得这个新加入者，也就是必须时刻提醒人们是被强制存在于世的人，能够在世界上正常生活，以保障其身体、智力、健康的持续存在，也就是保障其受到良好条件保护的权利，尽可能长久地生活在一个健康、非好战的环境中；在这样一个环境里，这个新加入者这个新人，能够享受这被强加于他的生命——这生命是为了服务而被制造出来的，同时人们还不断地向他灌输说他必须靠自己“做出自己的人生”，必须“摆脱”那些在他成年前一直把他当作物品对待的父母。

我们发明了权利的概念，制定了法律和司法制度，更不用说道德和伦理了。既然有了权利和司法，那就必须尊重它们。我们被带到这个世界上，被完全用母亲的营养构件制造出来，是为了服务我们的父母和他们的合伙人，也就是他们所处的社会。那么，这最初的服役状态，难道不是一种纯粹的原始奴役吗？难道不应该诚实地承认这一点吗？

生存收入合理存在的第一个理由是我们被强制存在，当然是在我们毫不知情、未曾同意的前提下。世界最起码应该高兴地欢迎我们入住地球，不是吗？最起码，这个世界应该是干净的、健康的、和平的、友好的——这才配得上“智慧生命体”想要接纳的新合作者。否则的话，为什么要把这个婴儿，这个新人类，扔进一堆垃圾中——即我们所谓的人类摇篮地球？你们自己都不愿意成为社会的奴隶，还每天为自己这个身体付账，怎么又可以这样做？我们被强迫存在，而且还是为了服务，可既然这个世界拒绝奴役并将其视为不可赦免的罪行，那我们最起码应该享有终身免费的身体（包括食物和水）、终身免费的健康、终身免费的安全——也就是一切维持生命所需的条件。如果我们被带到这个世界只是为了重复动物行为、复制支配与被支配的模式、建立人类的等级制度，那就根本没必要去立法了。

第二个理由是，我们都是那些已经进入公共领域的发明、工具和概念的继承者，从语言、火、车轮等最早的发明开始，这些发明自出现以来就不断被使用并创造收益，我们理应共享这些收益。

第三个理由是，我们每个人都或多或少自觉地参与到文化的传承与演变之中，也参与到语言的传承与不断进步之中，这一进步也提升了我们推理的逻辑性与科学能力。这些工作同样应该获得报酬。我们每个人也持续不断地参与家庭和社会的各种服务工作，有时甚至是在志愿组织中无偿奉献。

第四个理由是，我们发明了“社会”这个概念……这恰恰证明了我们是互相依赖的。由于这个社会是一个连续运作的系统，而其中的每个人终将死去，因此必须由新的年轻合作者来替代这些逝者。可是，这些年轻合作者在被制造出来以替补空缺时，却既未被征求存在的意见，也未被询问是否愿意加入社会、是否愿意接受其规则，因为在地球上不存在“非社会之地”，所有土地都有其所有权。而在强制存在之后，最糟糕的一点恐怕就是：没有任何一个女人能够控制在自己子宫里盲目制造生命的过程。即将诞生的这个人，就像是一个即将走上战场的士兵（也就是走上“生命之路”），他可能遭遇大大小小的障碍被视作理所当然的损伤，成为这场生命战争中的附带伤害——而造成这一切的正是他的母亲和那些与她共谋的政府，它们为了填补对合作者的需求才制造了他。孩子被带到这个世界就是为了服务。不管他愿不愿意，他都将被迫服务。

请不要再说你们“给予”了我们生命，其实你们只是“引发”了生命。如果你们真的给予了生命，那就应该给予到底：健康的身体、健全的智力、良好的环境、有趣的生活——而不是因为我们仅仅想要生存就让我们成为社会的奴隶。

生存收入与强制存在

既然我们被强制存在，那么当我们在生命过程中变得残障时，就应该获得赔偿，因我们无法过上正常生活。而当残障从出生就存在时，我们就更应当获得赔偿，好像我们本可以拥有超人般的生活、诺贝尔奖得主的生活、运动员的生活、天才的生活——在任何领域都闪耀的人生。谁知道如果这个人具备能力，他原本能成就些什么？那他又为何没有这些能力？

金钱代表人的劳动，而每个人的自由应当止于他人的自由开始之处。如果有一样东西必须受到控制，那就是金钱。“货币自由主义”正是奴隶主们的口头禅。

社会等级与金钱是动物性发明，它们的目的在于保护那些已无体力支配他人的老人。

当我们提到“自由主义”时，一定要清楚，这种“自由主义”其实正好是自由和平等的反面。这种“自由主义”是竞争性的自由主义，因此是等级化的。即便我们所有人出生时的起点大致相同，也不可能人人都有机会成为亿万富翁、成为总统、或拥有一座天堂岛屿。我们并不处于一个真正的“功绩社会”，而是处在一个充满偶然性（生命的彩票）与“马丁格尔式的社会”中。也就是说，如果你恰好有富裕的父母，或者你碰巧找到了一种“马丁格尔策略”让你能从他人身上榨取最大利益——那么你就算赢得了这场人类社会的游戏。

如果生命在百万富翁和亿万富翁眼中不过是一个赌场，那么就请像赌场一样，禁止那些作弊的人，禁止那些找到了马丁格尔策略的人！禁止作弊，禁止运气，禁止继承，禁止马丁格尔式套利。禁止任何形式的致富行为，因为致富无非就是奴役，这是一项永不时效的反人类罪行。

既然你们坚持大量繁殖，为富人提供奴隶，那么富人又怎会对自身继续致富感到不安？显然，只要穷人还在繁殖，他们就是在为富人背书。因为繁殖就是接受这个世界的游戏规则，并把这些规则强加给一个连存在都未曾请求过的他者，而这个他者将被迫承受你们——你这位穷人——所强加的这些愚蠢规则，因为你强迫他存在，他是你自己的孩子。（这够清楚了吗？）

资本主义是人类世界的主要毒瘤之一。金钱似乎是交换劳动的一种必要之恶，但它真的必要吗？我们是否可以保留金钱作为劳动交换的系统，同时废除资本主义？也就是说，是否可以消除这一交换计算系统的弊端，确保那些计算者/攫取者像赌场里被发现的作弊者那样被排除在外（或加以控制）？当金钱被当作虚拟商品来操作时，人们就忘了它其实代表着劳动。如何才能避免这种遗忘？如何才能让金钱的积累被视为它本来的面貌——也就是一种间接而隐蔽的奴役？

我们可以很容易地证明：即使在表面上不失去任何东西的情况下让某些人致富，最终也必然导致我们自己的贫困加深。贫困的扩张就像时钟上的小指针一样悄无声息却不可逆转；而极少数人的财富增长，则像同一个时钟上的秒针那样清晰可见。例如，你自愿花钱买票去看一场表演或足球赛，并未负债，看似毫无损失，却让球员致富了。表面上你没有损失什么，但那个球员的钱去了哪里？这甚至比把钱送到地球另一端还糟，因为几乎没有任何可能这些钱会回到你的生活圈里。

让某人致富就像是去买中国制造的商品，你几乎不可能从中获得回报，因为它离你太远了。而对于富人来说，情况也许更糟——更像是你把钱花在了火星人那里。让某人致富，即使你觉得你什么都没失去，但最终你注定会被削弱。比如说，你花钱请了一位艺术家或足球运动员，虽然这笔钱是你心甘情愿付出的，但这位银行存款丰厚的人不会去买你买的东西，不会去你家，也不会去你邻居家。他的钱将在一个由富人组成的极小圈子里流通，而这种流通是一种永远与穷人无缘的循环：购买画作、车辆、豪宅等——这些物品只会在富人之间交换。这是一个不可逆转的金字塔式原理。

如果“民主”意味着“人民的权力”，那么为何权力却掌握在银行家的金钱之中？

各国政府永远不会同意设立最低生存收入，因为他们正在向我们征收“生存税”。他们呼吁、甚至强烈鼓励我们去创造生命，以获取劳动力、纳税人口和炮灰。我们的存在被创造出来，是为了服务。但事实上，我们完全可以依法要求作为人类的遗产，因为我们都是发明了火、轮子、文字等伟大发明者的后代。

结束 —— E. Berlherm